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分悸为一证,指为心下有水气,亦合仲景之法。一曰太阳头痛,脉浮项强,发热恶寒恶风是也。

 故曰水无一脏不润,火无一脏不烧。今病人大便不利,仍是气机不利,总贵在病机病情上求之。

 究其由来,皆是惑于李时珍之《本草》有能回元气于无何有之乡。 或曰是脾也,古人配之中央。

若系内阳不足,则寒从内生,必有喜揉按、热熨之情,法宜温里,如附子理中加丁香、砂仁之类。切勿多蓄媵妾,以取败德丧身灭亡之祸。

按癫狂一证,名异而源同。因积热上攻而致者,定多饱闷吞酸,口渴饮冷,面赤唇红,气粗蒸手。

又云:治痿独取阳明。认证去病之要,外感仍按定[1]伤原本在此字后还有一"伤",据文义删。

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